学而第一感受,学而第一感悟

论语的第一篇学而第一和第二篇政治第二的所有意思

学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 （3）时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

”【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，使役百姓要不误农时。【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

作品赏析及创作背景：作品赏析：提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。历来的解释都是：学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗等等。

论语第一篇学而篇读后感

《论语》中的学而篇是《论语》开篇之作，其所反映的思想是《论语》核心思想仁之前提，也是学习之真谛。学习并非只是单纯地学习科学文化知识，而是学习知识造福于人，其最关键的是要懂得做人的道理，拥有做人最基本的美德，所以学习首先要懂得伦理道德。

论语第一篇学而篇读后感篇一 《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的内容，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅局限于学习知识，更多的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的在于做人。

《学而》是《论语》第一篇，原文是 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”孔子强调学而时习之，然而，孔子更注重引导人们去体会学习的另一情感，即愉悦的审美情感。“悦”有发自内心的喜悦和自觉，重在个人内心的感受。

学而第一原文及翻译

1、·1 子曰（1）：“学（2）而时习（3）之，不亦说（4）乎？有朋（5）自远方来，不亦乐（6）乎？人不知（7），而不愠（8），不亦君子（9）乎？” 【注释】 （1）子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

2、学而第一原文 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

3、【原文】： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

学而篇第一章居于论语开篇的意义是什么

《论语》的开篇学而篇，第一句话就告诉了我们人生的三个道理，需要我们去用心的体会。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋至远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“学而时习之，不亦说乎？”，这句话告诉我们一个什么道理呢？我们经常说一句话，机会是留给有准备的人的。

学而时习之不亦说乎”这句耳熟能详的句子出自《论语·学而篇》。作为《论语》全书的开篇，第一章第一句讲的便是学习的重要性，这或许也是孔子的弟子们对老师的第一印象。孔子一生最大的乐趣便是在于学习和教学。纵观《论语》，关于孔子好学的章句俯仰皆是。

论语开篇的第一句，涉及到了人在精进过程中会产生的三种感情：心底窃喜（说）、喜形于色（乐）、心燥而不冷静（愠）。日精日进时，人会心底窃喜，这种欣喜由衷而发。

出自《论语学而篇》，其真正意义在于劝勉大家修炼自己的身心，努力掌握知识，给天下人做榜样，这样的学习才能让人心有所得，意解心开。

论语每一篇的篇名都是以第一章的前二三个字命名，而《学而篇》的第一章“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这一句朱熹的观点是““入道之门，积德之基””。

寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。论语十二章原文及翻译。”——述而 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。