以利他之心处事的心得,以利他之心处事的心得体会

稻盛先生:利他心的践行者

这是因为，以利他之心发起的行动，早晚会结出善果，并返回到自己身上。” 稻盛先生的《成法》一书中道出的“成事之法”，即心怀强烈而纯粹的利他愿望，以燃烧般的热情，持续付出不亚于任何人的努力，就能将不可能变为可能，最终成就伟业。

在企业的经营过程中，稻盛和夫也一直努力实践着这个法则，他坚信，多做好事，就能使工作朝着好的方向转变，也能使命运朝着好的方向转变。利他的行为，就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物，为他人，为社会竭尽全力，这是使人生，也是使经营朝着更好方向转变的唯一方法。

孔子和稻盛和夫都是利他的极致践行者，但是他们得到的待遇却有天壤之别。孔子在世的时候没有一个国家的当权者愿意接受他的思想和主张，孔子的学说是在其逝世后才辉煌起来的。而稻盛和夫从一开始挽救日航就出名了。

稻盛老师经过彻底思考，得出来一个结论，公司存在不是为了个人抱负，而是为了守护员工的生活，给他们带来幸福人生。个人感悟：经营十二条第一条即明确事业的目的和意义，创业一定要大义名分，一定要有利他之心，有了利他才会利己。通过这一年哲学学习的践行者，我也深刻的明白了事业的真正目的和意义。

利他心——少有人知道的成事心法

找到与自己一样心善的人，要知人善用。“心不唤物，物不至”。如果真的遇到了心灵不善之人，躲之不与其纠缠就好。善用，就是基于“利他之心”使用自己的能力。杰出的能力或精力是一把双刃剑，如果将其用至正当的方向上，可以让人实现正确的、巨大的成长。反之，就会使人误入歧途。

李笑来曾经说过：“ 人际关系的本质就是资源交换 ”。在你没有资源的情况下，你能做的就是： 将当下的事情做好，通过时间的累积，做到极致的好，然后再去与人交换 。而你要坚持做好一件事，利他之心很重要，因为它会令你有足够的勇气和胆量，接受前行道路上的艰难坎坷、狂风暴雨。

【今日读书】书名：《心法：稻盛和夫的哲学》第1-30页 作者：【日】稻盛和夫 版次：东方出版社 【用时】30分钟 【读书有得】成功的条件是：领导人需要有“利他之心”，需要以身作则，全身心投入事业。

人的痛苦和烦恼，都是自寻和自找的，把简单问题复杂化，原本没有的事，私心多了就会疑，多疑就会猜忌，把问题往坏里想，心里不够坦荡，行为就会缺少了正气。

只要是有利于他人的事情，不在乎大小，只要有这种行为，继而萌发出利他心就好。当然你在做这些的同时，收获了幸福的家庭，和谐的邻里关系，甚至于信任你的客户，这其实也是在“利己”。其次，不与心术不正的人交往。有利他之心固然是好的，如果对方心术不正，建议远离。

利他之心动机至善:稻盛和夫在“纸袋行商”中教给你的人生哲学

稻盛和夫，这个名字对于很多人来说是非常熟悉的，对于他传奇的人生更是大家所乐道的。他创立了两家世界五百强的公司，在年近80高龄时出山挽救了日航，让日航转亏为赢；他的经营哲学受到全世界企业界的追捧，出版了《干法》、《活法》、《阿米巴经营》等书；创办了盛和塾帮助年轻创业者，被称为日本的“经营之圣”。

稻盛和夫如何做完胃癌手术后1年把日航从极度亏损转为盈利。这本书是作者认认真真掏心掏肺的和大家讲，没有任何讨好大家的想法，他要求所有部门以经营者的头脑来塑造每个员工。人生的意义在于提升心性和磨炼灵魂。人格等于性格加哲学。人生结果=思维方式能力热情。

阿米巴经营学哲学的三个层次：信任原则、敬天爱人、利他；信任原则：成功实施阿米巴是建立在经营者与员工之间有充分的信任，追求诚信原则，经营者要了无私心，以动机至善为做事前提，真诚对待员工，完全信任员工。

年7月18日，在横滨举办的第27届盛和塾世界大会上，87岁的稻盛和夫正式宣布：解散全球盛和塾，并作了《如何讲述哲学》的告别演讲，首次提出他的哲学原型和他的谆谆教导。

看完这本书，终于明白为什么会有“日航重生的奇迹”。“动机至善，了无私心！”很庆幸，自己能有机会接触到稻盛和夫老先生这一系列的作品。我想着这多少让我的灵魂也进步了一些。

《京瓷哲学》把利他之心作为判断基准

1、这是他继京瓷、第二电信的极大成功后，再次续写经营之神的辉煌篇章。在稻盛看来，日航的成功重建，只是又一次验证了其以心为本、利他主义经营哲学的正确性，他强调必胜的理由无非是：正确的思想，纯粹的动机，强烈的愿望，不亚于任何人的努力。

2、理想的企业目的，需要有什么样的思维方式。3这种哲学可以赋予企业一种优秀的品格。 在努力经营企业的过程中，经营者不能只顾自己个人的私利，必须考虑员工，客户，交易对手，企业所在地区等，必须与企业相关的一切利害关系者和谐相处，必须以关爱之心，利他之心经营企业，这一点非常重要。

3、晨读章节--第2章 经营要诀 之遵循原理原则 【原文摘要】公司的经营应该合乎情理，遵循道德。面对巨变，企业家必须做出正确判断。而在做判断时，企业家必须遵守普遍性的道德准则，把“作为人，何谓正确？”作为判断基准。

4、当作判断一切事物的基准，不以得失之心，而以是非之心。所谓“是非之心”是人本来就具备的良知。戒除私心才能正确判断。在进行思考时，把自己“归于无”，不要把是否对自己有利作为判断基准，而应该考虑是否客观公正。只以自我为中心，容易视野狭窄，做出错误判断；而以利他之心做判断，视野就开阔，更能正确判断。